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resultado da popular 18 e 30,Prepare-se para Aventuras Épicas na Arena de Jogos de Cartas da Hostess, Onde Cada Partida É uma Batalha Estratégica de Habilidade e Inteligência..Em outras palavras, também pode ser definida como a completa síntese de moléculas orgânicas complexas a partir de peças mais simples, sem a colaboração de processos biológicos.,Há uma extensa discussão entre os exegetas (muffasirun) sobre a criação de Eva conforme descrito nas fontes fundamentais - Alcorão e Hadith. O versículo um da Surata an-Nisa diz: "Ó povo! Esteja atento ao seu Senhor que o criou de uma única alma (''nafsin wahida'') e criou a partir dela, sua companheira (''zawjaha''). . ." A maioria dos exegetas muçulmanos interpretaram este versículo como sugerindo que Eva (''zawjaha'') é a criação secundária trazida de Adão (''nafsin wahida''). A Dra. Karen Bauer argumenta que, uma vez que a natureza e a maneira da criação de Eva no Alcorão permanecem obscuras, os exegetas não tiveram outra opção senão ler o texto do Corão usando relatos bíblicos, para-bíblicos e mitos mais antigos. É inegável que o primeiro cônjuge, de acordo com a narrativa do Alcorão, foi criado a partir de (''min'') e para o homem (''lahu'') (Q. 7:189), mas o significado de (''min'' ) não é claro. Os exegetas entenderam isso de duas maneiras principais: primeiro, a partir da "costela torta" e segundo, "do mesmo tipo (substância)" Vale ressaltar que a Bíblia apresenta os dois relatos - do mesmo tipo (Gênesis 1:26 -7) e da costela (Gênesis 2:20-4) (109). Muqatil b. Sulayman (d. 150/767), um dos primeiros intérpretes do Alcorão diz que Eva foi criada da costela de Adão e isso se reflete em seu nome - Eva (Hawwa), da palavra ser vivo (''hayy''). Outro exegeta inicial, Hud b. Muhakkam al-Hawwari (d. 3º/9º século) também apresenta a mesma leitura referindo-se a al-Hasan al-Basri que relatou do Profeta Muhammad que "de fato, a mulher foi criada a partir de uma costela, e se você deseja endireitá-la você a quebra." Muitos exegetas tradicionalistas como abari, ibne Abi Hatim Arrazi, Maibudi, etc. citaram essas opiniões. Mas outros como Abu Jafar Maomé Albaquir e ibne Bar argumentam que Eva foi criada "do mesmo tipo". No período moderno, a criação de Eva continua a ser intensamente debatida. O estudioso paquistanês do Alcorão, Dr. Israr Ahmed (m. 2010) era da opinião de que com os avanços em nosso conhecimento devido à ciência moderna, a noção da criação de Eva da costela de Adão é contra a observação e a razão humanas. Ele acredita que o hadith da "costela torta" está usando uma metáfora para enfatizar a natureza psicológica das mulheres. O Dr. Israr, na evolução do reino animal de um ser unicelular como uma ameba, vê uma clara indicação de que a criação foi gerada a partir do primeiro ser unicelular no qual a característica do sexo biológico não existia. Outro estudioso do sul da Ásia, Javed Ahmed Ghamidi, vê o hadith como uma metáfora e argumenta que Eva foi criada do mesmo sexo biológico de Adão..
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